- اشارة
- بين يدي الكتاب
- الاهداء
- مقدمه
- كلمة شكر و تقدير
- تمهيد
- الوليد المبارك
- تكريم الوليد
- طفولته زاكية مميزة
- اوصافه
- كنيته و ألقابه
- نقش خاتمه
- ابناؤه
- اخوانه
- ملوك عصره و مدة امامته
- النص عليه بالامامة
- هارون الرشيد يعترف بامامة الكاظم
- مناقبه و فضائله
- العلم
- الحلم
- التواضع و مكارم الأخلاق
- عبادته
- كرمه و صدقاته
- ما قاله العلماء و العظماء في فضائله
- ادعيته
- فائدة الدعاء
- من دعاء له في القنوت
- و من دعاء له (1)
- و من دعاء له لوفاء الدين
- و من دعاء له (2)
- و من دعاء له (3)
- و من دعاء له عند الحاجة
- و من أدعيته دعاء علي ظالم له
- استجابة دعاء الامام الكاظم
- ادعية الأسبوع
- دعاء يوم الجمعة
- دعاء يوم السبت
- دعاء يوم الأحد
- دعاء يوم الاثنين
- دعاء يوم الثلاثاء
- دعاء يوم الأربعاء
- دعاء يوم الخميس
- قيمة الدعاء
- الامامة
- حاجة الأمة الي الامامة
- الاتفاق علي وجوبها
- تعيين الامام
- واجبات الامام
- صفات الامام
- العصمة
- العلم
- النص علي الامامة
- عصر الامام الكاظم
- سياسة الحكم العباسي
- الفرق الاسلامية
- التنكيل بالعلويين
- مع المنصور
- مصادرة أموال العلويين
- وضعهم في الاسطوانات
- هلاك المنصور
- في عهد المهدي
- الرشوة و الظلم
- اهتمامه بالوضاعين
- عداؤه للعلويين
- المهدي و الامام موسي
- اطلاق سراح الامام
- عودة اعتقال المهدي للامام
- الامام الكاظم في عهد الهادي
- تهديد الهادي للامام موسي
- استهزاء الامام به
- دعاء الامام علي الهادي
- هلاك الطاغية الهادي
- الامام موسي الكاظم و هارون
- حقد هارون الموروث
- حرص هارون علي الملك
- الوشاية بالامام
- صلابة موقف الامام
- الامام الكاظم دائرة معارف: رسالته في العقل
- كيف نصر الله أنبياءه
- خلق السماوات و الأرض
- الأرض
- اختلاف الليل و النهار
- جريان الفلك
- نزول الماء من السماء
- بث الدواب في الأرض
- تسخير السحاب
- من وصية له لهشام بن الحكم في وصفه للعقل
- الامام الكاظم علامة عصره و علامة كل عصر: فضل العلم و العلماء
- العلم عند أهل البيت
- صفات العالم الصحيح
- حدود العلم
- العلم و العمل
- الفقه الديني عند الامام
- مجالسة العلماء
- واجبات المسلم المتعلم
- معني الله
- صفات الله
- النهي عن التشبيه
- النهي عن الحركة
- الارادة و التقدير و المشيئة
- علم الله تبارك و تعالي
- جوامع التوحيد
- العدل
- هل الله تعالي شيء؟
- ليس كمثله شيء
- نفي الزمان و المكان
- الارادة التكوينية و الارادة التشريعية
- الامام الكاظم عالم في الاقتصاد
- التحذير من الكسل
- الاخلاص في العمل
- الامام الكاظم عالم في الاجتماع
- الاصلاح بين الناس
- حسن الجوار
- اغاثة المستجير
- التراحم و التعاطف
- السخاء و حسن الخلق
- مكارم الأخلاق
- فماذا اذن عن الصبر
- الصبر و فضله
- في حقيقة الصبر
- محاسبة النفس: الامام الكاظم عالم نفسي
- مراقبة النفس
- كيف تقاس الأعمال؟
- القياس بالنفس
- المسؤولية الفردية
- عيوب النفس
- معرفة النفس
- الحب الخالص و الود الخالد
- في سبيل الشريعة الاسلامية، مناظرات الامام الكاظم
- اشاره
- مع هارون الرشيد
- مع الفضل بن الربيع
- مع أبييوسف
- مع أبيحنيفة
- مع علماء اليهود
- مع علماء النصاري
- مع راهب نصراني
- مع نفيع (و هو رجل من الأنصار)
- مع المهدي في الحج
- المهدي العباسي
- مع أبيأحمد الخراساني
- مع عبدالغفار
- مع المهدي العباسي أيضا
- درر من حكمه الخالدة
- حرف (أ)
- حرف (ت)
- حرف (ر)
- حرف (س)
- حرف (ص)
- حرف (ض)
- حرف (ع)
- حرف (ف)
- حرف (ق)
- حرف (ك)
- حرف (ل)
- حرف (م)
- حرف (ن)
- حرف (و)
- حرف (ي)
- كوكبة من رواته و أصحابه
- اشاره
- حرف (أ)
- ابراهيم بن أبيالبلاد
- احمد بن الحسن
- احمد بن عمرو
- اسماعيل بن عبدالخالق
- اسحاق بن حرير
- ابوأيوب الحر
- ابراهيم بن محمد الأشعري
- حرف (ب)
- بكر بن الأشعث
- بكر بن محمد
- حرف (ث)
- ثعلبة بن ميمون
- حرف (ج)
- جعفر بن خلف
- جميل بن دراج
- جميل بن صالح
- جهم بن أبيجهيم
- حرف (ح)
- حبيب بن المعلل
- حذيفة بن منصور
- الحسن ابن الجهم
- الحسن بن علي
- الحسن بن محبوب
- الحسين بن محمد
- الحسين بن زيد
- حرف (خ)
- خالد بن نجيح
- خالد بن سعيد
- خلف بن حماد
- حرف (د)
- داود بن أبييزيد
- داود بن سليمان
- داود بن فرقد
- حرف (ذ)
- ذريح بن محمد
- حرف (ر)
- ربعي بن عبدالله
- رفاعة بن موسي
- حرف (ز)
- زكريا بن ادريس
- حرف (س)
- سعد بن أبيخلف
- سعيد بن جناح
- سليم الفراء
- سيف بن عميرة
- حرف (ش)
- شعيب بن يعقوب
- حرف (ص)
- صالح بن خالد
- صباح بن موسي
- صفوان بن يحيي
- حرف (ض)
- الضحاك الحضرمي
- حرف (ع)
- عبدالحميد بن سعيد
- عبدالله بن الحارث
- عبدالله بن جندب
- عبدالله بن المغيرة
- علي بن جعفر
- علي بن حمزة
- علي بن عبيدالله
- عمر بن محمد
- علي بن يقطين
- العيص بن القاسم
- حرف (غ)
- غياث بن ابراهيم
- حرف (ف)
- فضالة بن أيوب
- الفيض بن المختار
- حرف (ق)
- قيس بن موسي
- حرف (م)
- محمد بن جعفر
- محمد بن حكيم
- محمد بن زرقان
- محمد بن أبيعمير
- محمد بن الصباح
- محمد بن يونس
- مسعدة بن صدقة
- المفضل بن عمر
- منصور بن حازم
- موسي بن ابراهيم
- حرف (ن)
- نصر بن قابوس
- نشيط بن صالح
- حرف (هـ)
- هشام بن سالم
- هند بن الحجاج
- الهيثم بن عبدالله
- هشام بن الحكم
- حرف (ي)
- يحيي بن عبدالرحمن
- يحيي بن عمران
- يزيد بن سليط
- يونس بن عبدالرحمن
- يونس بن يعقوب
- بعض أصحاب الامام الذين عرفوا بكنيتهم
- ابو زكريا
- ابو شعيب
- ابو يحيي
- دروس مثالية من امام مثالي
- الامام الكاظم في حصار التكاليف
- تحقيق الأهداف السامية
- بإرادة الانسان تعمر الأوطان
- دور الايمان في التعهد بالتكاليف
- اسباب اعتقال الامام
- احتجاج الامام
- تعيينه لفدك
- حرص الرشيد علي الملك
- بغضه للعلويين
- الوشاية بالامام
- طلبه للخلافة
- جباية الأموال
- سمو شخصية الامام
- صلابة موقف الامام
- من ظلم هارون الي ظلام السجن
- القبض علي الامام
- في البصرة
- احواله في السجن
- اتصال العلماء به
- الايعاز باغتياله
- طلب عيسي بالاعفاء
- حمل الامام الي بغداد
- انشغال الامام بالعبادة
- اشراف هارون علي الامام في سجنه
- مصائب و متاعب
- دعاء من القلب
- اطلاق سراح الامام
- الإذن بالرجوع الي يثرب
- اعتقال الامام عند الفضل بن يحيي
- الايعاز باغتياله من جديد
- التنكيل بالفضل
- خاتمة المطاف
- مكان السجن
- التضييق علي الامام
- تفرغ الامام للعبادة من جديد
- اتصال العلماء بالامام
- ارسال الفتاوي الي الامام
- تعيين وكلاء الامام
- تعيين وليعهده
- وصية الامام الكاظم
- اوقافه و صدقاته
- ترفع الامام من المطالبة بإطلاق سراحه
- كتابه لهارون
- اغراء و فتنة
- محاولة اغتيال فاشلة
- وساطة فاشلة عن نفس علوية أبية
- الامام موسي الكاظم ينعي نفسه
- كرامة أخري من كرامات امام معصوم: مع المسيب بن زهرة
- اغتيال الامام
- كيفية سمه
- رعب و خوف و اضطراب
- الي جنة المأوي
- زمن وفاته
- محل وفاته
- التحقيق بالحادث
- علي الجسر
- التوهين بمركز الامام
- تجهيز الامام
- الرحم الماسة
- محو العار عن أسرته
- الخوف من انتفاضة شيعية
- تجهيز الامام علي يد سليمان
- مواكب التشييع
- الي المقر الأخير
- ما قاله الشعراء في مدح الامام الكاظم
- الخاتمة
- پاورقي
فيكم الثقلين: كتاب الله و عترتي أهل بيتي، ما [ صفحه 4] ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا» [3] . و قوله صلي الله عليه و اله و سلم: «النجوم أمان لأهل السماء، و أهل بيتي أمان لأمتي» [4] . و قال صلي الله عليه و اله و سلم: «حبي و حب أهل بيتي نافع في سبعة مواطن، أهوالهن عظيمة: عند الوفاة، و عند القبر و عند النشور، و عند الكتاب، و عند الحساب، و عند الصراط، و عند الميزان» [5] . و أخرج الطبراني في الأوسط عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: ان رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم قال: «الزموا مودتنا أهل البيت، فانه من لقي الله و هو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا، و الذي نفسي بيده لا ينفع عبدا عمله الا بمعرفة حقنا» [6] . كما أنه صلي الله عليه و اله و سلم حذر من بغضهم، قال: من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يهوديا قيل: يا رسول الله و ان شهد الشهادتين؟ قال: نعم، انما احتجب بهاتين الكلمتين عن سفك دمه [7] . و قال صلي الله عليه و اله و سلم: «لو أن رجلا صلي وصف قدميه بين الركن و المقام، و لقي الله ببغضكم أهل البيت دخل النار» [8] . و قال صلي الله عليه و اله و سلم: لو أن عبدا عبدالله بين الصفا و المروة ألف عام، ثم ألف عام، ثم ألف عام، حتي يصير كالشن البالي، ثم لم يدرك محبتنا، كبه الله علي منخريه في النار، ثم تلا: (قل لا أسألكم عليه أجرا الا المودة في القربي) [9] . [ صفحه 5] الي